Духовная встреча «Старец протоиерей Николай Гурьянов - подвижник русского благочестия». 20 августа 2023 года в ДК Ленсовета.

20 августа, воскресенье в программе Православной выставки в ДК Ленсовета состоятся мероприятия:
13.00 часов Показ фильма «Свете тихий» о старце Николае Гурьянове.
14.00 часов Духовная встреча «Старец протоиерей Николай Гурьянов - подвижник русского благочестия».
Ко Дню памяти дорогого батюшки 24 августа.
Ведущая И.В. Веселкина.

Посещение свободное.
Адрес: ДК им. Ленсовета, Каменноостровский проспект, 42, у метро Петроградская.
Центральный вход в Концертный зал, 2 этаж.
Тел. для информации: +7-921-767-16-43.

Николай Алексе́евич Гурья́нов (24 мая 1909, село Чудские Заходы, Санкт-Петербургская губерния — 24 августа 2002, Остров-Залит, Псковская область).
Протоиерей РПЦ.
Один из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви конца XX — начала XXI веков.

Родился в крестьянской семье.
Отец, Алексей Иванович Гурьянов, был регентом церковного хора, скончался в 1914.
Старший брат, Михаил Алексеевич Гурьянов, преподавал в Санкт-Петербургской консерватории; младшие братья, Пётр и Анатолий, также обладали музыкальными способностями.
Все трое братьев погибли на войне.
Мать, Екатерина Степановна Гурьянова, долгие годы помогала своему сыну в его трудах, скончалась 23 мая 1969, похоронена на кладбище острова Залит.

С детства Николай прислуживал в алтаре в храме Михаила Архангела.
В детстве приход посетил митрополит Вениамин (Казанский).
Отец Николай так вспоминал об этом событии: «Я мальчишкой совсем ещё был. Владыка служил, а я посох ему держал. Потом он меня обнял, поцеловал и говорит: „Какой ты счастливый, что с Господом…“»

Окончил Гатчинский педагогический техникум, учился в Ленинградском педагогическом институте, откуда был исключён за выступление против закрытия одного из храмов.
В 1929—1931 служил псаломщиком в Тосно, подрабатывая репетиторством по математике, физике и биологии. Затем был псаломщиком в Свято-Никольском храме села Ремда Середкинского (ныне Гдовского) района Ленинградской (ныне Псковской) области.
Был арестован, находился в ленинградской тюрьме «Кресты», отбывал заключение в лагере в Сыктывкаре Коми.
После освобождения не смог получить прописку в Ленинграде и преподавал в сельских школах Тосненского района Ленинградской области.

Во время Великой Отечественной войны не был мобилизован в Красную армию, так как покалечил ноги на тяжёлых работах в лагерях.
Находился на оккупированной территории. 8 февраля 1942 был рукоположен (целибатом, то есть в безбрачном состоянии) в сан диакона митрополитом Сергием (Воскресенским), находившимся в юрисдикции Русской Православной Церкви.
С 15 февраля 1942 — священник. В 1942 окончил богословские курсы, служил священником в Свято-Троицком женском монастыре в Риге (до 28 апреля 1942).
Затем, до 16 мая 1943 являлся уставщиком в Свято-Духовском монастыре в Вильнюсе.

В 1943—1958 — настоятель храма святого Николая в селе Гегобросты Паневежского благочиния Виленско-Литовской епархии.
В 1951 г. окончил Виленскую духовную семинарию.
Во время служения на приходе в Литве о. Николай заочно продолжил богословское образование в Ленинградской духовной академии.

С 1958 служил в Псковской епархии, был назначен настоятелем храма св. Николая на острове Талабск (Залита) на Псковском озере, являлся им бессменно до самой кончины.
В 1988 был награждён митрой и правом служения с открытыми Царскими Вратами до «Херувимской».
В 1992 удостоен права служения литургии с открытыми Царскими Вратами до «Отче наш» — высшего церковного отличия для протоиерея (исключая крайне редкий сан протопресвитера).

В течение многих лет к о. Николаю за советом приезжали православные верующие из разных регионов страны. Залитский священник имел репутацию мудрого старца.
Его называли «Талабским» или «Залитским» старцем (по прежнему названию острова, который был переименован в советское время в память о большевистском активисте Залите).

Существует рассказ о том, что о. Николая спросили: «К Вам за Вашу жизнь приходили тысячи людей, Вы всматривались внимательно в их души. Скажите, что Вас больше всего беспокоит в душах современных людей — какой грех, какая страсть? Что для нас сейчас наиболее опасно?»

На это он ответил: «Безверие».
На уточняющий вопрос: «Даже у христиан?» — ответил: «Да, даже, у православных христиан. Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец».